Patas de gallo alrededor de la cama

Ya he mencionado el tema antes, aunque no lo he abordado específicamente, pero me siguen llegando mails pidiendo orientación ante situaciones extrañas que suceden a los lectores, procederé a desarrollarlo.
 
1.
¿Alguien se ha investigado si en la casa que pretenden adquirir se cometió un asesinato o si fue habitada por algún Santero que practicaba la brujería? ¿Se han cuestionado si en la moto que le ofrecen a precio de ganga murió su anterior dueño en un accidente?
 
Es común que, tras la compra o alquiler de casas, departamentos, bodegas, habitaciones, autos, locales comerciales, oficinas, motos y edificios la vida se convierta en un infierno si no se toman las medidas preventivas para desechar las vibraciones que le impregnaron sus dueños anteriores.
 
Esas energías se pueden manifestar de diferentes maneras, ya sea por sentir el ambiente pesado, denso u opresivo, por la aparición de insectos o roedores, por sonidos de pasos, ver sombras, susurros, crujidos o golpes, por objetos que se caen, mueven o desaparecen, cuando las luces se apagan o prenden, por olores desagradables sin origen, por bajas temperaturas, por sentirse observado o tocado, por inquietud, nerviosismo e intranquilidad de niños o bebés, por tener súbitos problemas de salud o sangrados, por padecer depresión o miedo, por discusiones con la familia, empleados o compañeros de oficina o por sufrir dificultades con la luz, equipos elèctricos, herrumbres o fugas de agua.
 
Sí, eso y más es común que suceda (algunos fenómenos más graves pueden ser agresiones sexuales mientras se duerme), por la falta de atención al detalle de sacar la energía que impregnaron los anteriores dueños y cuyas consecuencias ya han sido señaladas en varios textos en este blog y en mis libros “Mi vida con los muertos” y “Muertero”.
 
Sin embargo, muchas de estas manifestaciones también son provocadas por brujería que se haya hecho contra los habitantes o el lugar, por la presencia de egguns y desencarnados oscuros o en el peor de los casos, por la existencia de alguna entidad o demonios. Por desgracia ambas son similares.
 
2.
Una noche, mientras intentaba terminar “Necropolitana”, la novela de mi amigo Bernardo Esquinca, sonó mi teléfono celular. Era una video llamada, vi el identificador y se trataba de mi ahijado Carlos, a quien tuve que rayar en Palo para darle estabilidad a su vida, aunque al momento del rayamiento el Nfumbe de la prenda, una Centella Ndoki, señaló que esa misma noche se le debía jurar como Tata.
 
Tras la ceremonia su carácter se normalizó y desde aquél día ha mantenido interés por entender cómo funciona el Palo Mayombre, aunque nunca lo ha practicado y prefiere dedicarse a su pasión: la música.
 
Luego de los saludos de rigor, ponernos al día con nuestras vidas (desde hace años reside en Francia con una simpática joven rumana), y tras recordar que la última vez que nos vimos fue en casa de su padre (uno de mis mejores amigos de toda la vida), donde improvisamos temas de blues, finalmente me preguntó si podríamos abordar temas de religión.
 
Su inquietud tenía que ver con su pareja, quien al parecer era acosada por un fantasma, así que quería saber si yo podía compartirle alguna obra para determinar su tipo.
 
Me extrañó su solicitud, pues si se trataba de identificar rápido el origen del problema podría haberme pedido que yo la consultara, o en su caso que usara mi videncia, pero algo más llamaba mi atención: hablaba de saber quién la hostigaba, no de cómo solucionar el problema.
 
Agregó que ella había esparcido en la noche algo parecido a la cascarilla alrededor de su cama (rumana a final de cuentas, país de donde surgen las brujas gitanas más efectivas de la historia), esperando que al siguiente día se descubriera si había traspasado el circulo de protección, lo que le señalé cómo un error, además de que esa noche pudo dormir tranquila.
 
3.
Hay maneras de protegerse y alejar a los desencarnados usando cascarilla, esa mezcla de polvo blanco hecho de cáscaras de huevo molidas, mezclado con cal y agua bendita (los gitanos agregan un ingrediente más) pero en este caso el error al usarla para ponerle una trampa al muerto, lo único que estaba provocando es que se alejara durante las noches y esperara el momento adecuado para molestarla de nuevo. Así se lo hice saber.
 
Sucede que la gente que no conoce sobre espiritualidad busque métodos para detectar la presencia o el movimiento de entidades, solo porque a la vista son sencillos. Usar polvos está basado en la creencia de que, aunque esos seres sean invisibles, tienen la capacidad de dejar huellas físicas al vincularse con su entorno a través de la energía que usan para manifestarse. Sin embargo, no puede emplearse cualquier polvo, pues algunos los pueden repeler temporalmente (como la cal) y otros los pueden hacer enojar (como el hierro), lo que complicaría la situación.
 
Solo hay tres materiales que se pueden utilizar para determinar qué entidad está afectando un sitio o a una persona, los cuales son harina de maíz, talco para bebés o arena muy fina, las cuales deberán esparcirse alrededor de la cama, entrada a habitaciones, en pasillos o en los lugares donde más se sienta su presencia. Su uso permitirá identificar rastros, marcas, pisadas o cambios en el polvo cuando los afectados están durmiendo o fuera del lugar. Esas marcas permitirán también determinar su identidad.
 
4.
Una vez obtenidas las huellas surge el problema de saber interpretarlas, para lo cual se debe considerar la forma, el tamaño, la dirección de dónde vienen o van y características de las pisadas.
 
Si se trata de Desencarnados los vestigios podrían ser manos, pies humanos, calzado o arrastres y podrían ser tenues, parciales o inseguras; pero si se trata de Demonios las formas mostrarán pezuñas, garras (dedos deformes) o patas de ave (estas con solo tres dedos).
 
Los detalles deben descifrarse con calma, objetividad y también deben considerar la dirección de la pisada (si van de un lugar a otro y si se marca no solo la entrada, sino también el regreso: ello puede indicar en donde se encuentra la entidad); si son confusas indican que está atrapada o no sabe qué hace ahí; si son profundas advierten maldad; y si son claras y entran a una habitación o se colocan cerca de un mueble (cama, escritorio, ropero, etc.), avisan que su dueño es la persona objeto del acoso.
 
Lo ideal es que, aunque desde la primera vez el tipo de huellas sea claro, la prueba se haga varias veces ya que si la forma y dirección de los vestigios repiten un patrón, significa que se trata de un eggun atrapado en el lugar y está reviviendo una y otra vez lo que le llevó ahí.
 
También se debe poner atención a los olores que queden alrededor de las huellas, pues si se trata de flores, sudor, perfumes, tabaco, etc., corresponden a espíritus de personas; si es de huevos podridos, amoniaco, azufre y humedad, conciernen a demonios; mientras que aromas a descomposición, basura, pudrición y a humo o quemado corresponde a entidades malignas (aquellas que están en proceso de conversión como el de desencarnado a demonio o el de un ser de luz también en vías de convertirse en un ente maligno*).
 
5.
En el extremo, se debe observar el comportamiento de las personas para saber si son acosadas por espíritus chocarreros o demonios, sin embargo, para ello es fundamental considerar las huellas y los olores detallados con anterioridad, ya que la actitud de una persona acosada puede coincidir con trastornos de salud mental (como esquizofrenia, bipolaridad, trastornos de ansiedad generalizada o depresión).
 
Para el caso de un desencarnado la persona afectada mostrará signos como depresión, falta de apetito, accidentes domésticos y vehiculares, buscar lugares oscuros, abortos, nerviosismo, despertarse con arañazos o golpes, dolor físico, ansiedad, tristeza, culpabilidad, apatía, gemir o hacer sonidos extraños, sentirse observado, pensamientos negativos, debilidad física y mental, paranoia, temor, aislamiento o soledad.
 
Si es un demonio el perjudicado manifestará agresividad, buscará estar siempre desnuda, tendrá cambios repentinos de personalidad, confusión mental, dudas persistentes, movimientos contorsionados, llanto, falta de concentración, vergüenza y culpabilidad, ponerse rígidos, pesadillas recurrentes, alteraciones de humor, explosiones de rabia incontrolable, hostilidad, tener convulsiones, irreverencia espiritual, pensamientos suicidas y aturdimiento.
 
5.
Una vez explicado el procedimiento de la harina y el talco, mi ahijado preguntó qué podría hacer si la prueba resultaba positiva, a lo que respondí entre risas que traerla a México para atenderla.
 
*este tema es interesante y podría ser desarrollado en otra entrada: hay entidades que tienen su contraparte como Eshu y Eleguá en la Santería o los Jinn en el Islam, pero en las religiones occidentales como el judeocristianismo, un ángel se transformará en demonio si mira su imagen en un espejo. 
 

Personajes secundarios

 

para paulo

 
“Personajes secundarios” es una autobiografía que combina testimonio con la crónica de un movimiento que cambió la literatura en el mundo. Escrita por Joyce Johnson (ganadora del premio The National Book Critics Circle), está considerada un retrato creíble sobre el modo de vida y el contexto de la contracultura a través de la llamada Generación Beat.
 
La narración se desarrolla en el Nueva York de los años 50’s y 60’s del siglo pasado, época marcada por una posguerra que promovía la conformidad, el consumismo y los roles tradicionales de género, frente a una generación que buscaba una forma liberal de vivir y pensar.
 
En ese contexto la autora se rebela en su adolescencia contra su origen burgués para explorar la bohemia en el Greenwich Village, un barrio donde conoce al máximo exponente de los escritores Beat: Jack Kerouac, autor de la legendaria novela “On the Road”, sin embargo, más allá del papel como su amante ocasional, Joyce tiene que luchar con sus propios demonios buscando realizarse como escritora, en una época dominada por el convencionalismo patriarcal.
 
En México, ese movimiento influenció a numerosos escritores que rompieron el mundo literario tradicional como José Agustín, Gustavo Sáinz, Margo Glantz, Parménides García Saldaña, René Avilés Fabila, Margairta Dalton y Federico Arana.
 
Si bien Johnson propone otra lectura de la historia de la Generación Beat, finalmente asume el papel que se le otorgó a las mujeres en aquella época, cumpliendo cabalmente como amante, amiga, confidente, cómplice y testigo de lo que fue el ascenso de Kerouac a las grandes ligas de la literatura, manteniéndose en segundo plano (tal como se muestra en la fotografía que acompaña esta entrada, que corresponde a la portada de la versión en inglés del libro).
 
Joyce se pone del mismo lado Elise Cowen, Joanne Kyger, Hettie Jones, Joan Vollmer y Carolyn Cassady, mujeres cuya presencia orbitaba alrededor de mitos literarios de la época como Neal Cassidy, Allen Ginsberg, Lucien Carr, William Burroughs y Gregory Corso, hombres egoístas, contradictorios, desarraigados, acomplejados e inestables, eternamente saturados de tabaco, alcohol y marihuana.
 
Dada la obsesión de las editoriales por etiquetar cualquier libro en un género para venderlo, “Personajes secundarios” se le define como literatura feminista, lo cual es falso pues el libro deja claro que miles de mujeres se debatieron en aquella época en la búsqueda de una libertad y autonomía que nunca encontraron dentro de un movimiento cultural que irónicamente proclamaba libertad y ruptura.
 
Fuera de un inexistente debate feminista, las páginas de Johnson describen con sensibilidad lírica sobria, irónica y lúcida las cafeterías, las calles, el ambiente y la bohemia cultural de un Nueva York que se ha perdido para siempre, lo que le convierte en un testimonio cultural de gran valor, honesto y de agradable lectura.
 
Joyce Johnson, Personajes secundarios, editorial Libros del Asteroide, 352 páginas, 2014

Tierra de cementerio

 

                                                                                    para rocío y julio, ase-ò

1.
La tierra, el segundo elemento que se creó en nuestro planeta, sigue ocupando uno de los principales al momento de hacer obras espirituales o trabajar brujería (se llama geoterapia), a consecuencia de las características energéticas que posee.

Por ejemplo, la tierra recogida en las vías del ferrocarril se usa para agilizar cambios, destrabar situaciones o conseguir que alguien se aleje; la de las afueras de un hospital sirve para la sanación física, estabilizar y descansar; arena de playa se emplea para la fertilidad, intuición, entender sueños, estabilidad emocional y conexión con los antepasados; la de afuera de una comisaría permite contener, poner límites, evitar la captura de la policía o domar a un enemigo y la recolectada en los muros de una cárcel es para reducir enemigos o para aplacar conductas obsesivas.
 
La tierra del exterior de un banco es para tener dinero, saldar deudas y lograr prosperidad; de una Iglesia es para limpiar, curar enfermedades espirituales, purificar, proteger y reparar relaciones; recolectada de un sitio por donde transite seguido una persona sirve para dominarle, incidir sobre decisiones, conseguir cercamientos o hacer que te tenga en el pensamiento; recogida de un juzgado es para concluir asuntos legales, pleitos personales, juicios, disputas y obtener soluciones a favor.
 
Una tierra especial es la que se consigue de la casa de un enemigo, básica para brujerías y maldiciones al convertirse en un objeto físico de un rival, sin embargo, debe usarse con precaución ya que afectará a todos los que ahí viven, a menos que el brujo sepa especificar el destinatario. Sin embargo, hay una tierra que contiene todas las virtudes de las anteriores y es la que se obtiene de un panteón.
 
2.
Más allá de representar lo misterioso y lo oculto de la vida, por ser un lugar de densa paz, tratarse de un depositario de los cuerpos de seres queridos y enemigos o un lugar para encuentros sobrenaturales, los cementerios encierran numerosos secretos que, si se conocen, se les puede sacar provecho para sellar promesas, hacer brujerías y negociar con desencarnados, pero también para dar salud, evitar injusticias, salvar vidas o para usar sus portales dimensionales*.
 
La herramienta más importante que proporciona un panteón es la tierra (es incorrecto pensar que son los huesos de los difuntos), sin embargo, estos sitios frecen más utensilios que las flores depositadas en una tumba, agua de un florero o de un pozo, ropa, joyas, juguetes e incluso prótesis o piezas dentales, para trabajar espiritualmente, aunque hay que saber usarlos.
 
Volviendo al tema de la tierra, quizá sea el elemento más famoso en la cultura popular, mas no se trata de coger un puño (como si fuera sal para un guiso) e incorporarlo a una obra, pues:
 
· No es lo mismo la tierra de un cementerio no consagrado que uno civil, privado, religioso o militar,
· No es lo mismo la tierra de la entrada del camposanto que la de su avenida principal, una esquina o un cruce,
· No es lo mismo la tierra del sepulcro de un bebé, un adulto o un anciano, que de un hombre o de una mujer, de una persona honorable que de un delincuente,
· No es lo mismo la tierra de una tumba reciente, bien cuidada o abandonada o la que está al ras de la tierra, en nicho, catacumba, mausoleo o fosa común,
· No es lo mismo la tierra que se encuentra cerca de los muros por dentro contra los que están por fuera,
· No es lo mismo la tierra de la sepultura de un ser querido a la de un enemigo,
· No es lo mismo la tierra de los árboles vivos a de los que están secos.
 
La tierra de cada uno de esos lugares tiene un propósito particular, por ejemplo, la que se recoge en los muros del panteón se usa para marcar límites, alejar a una persona o evitar que sea entrometida; mientras que la de un cruce se utiliza para separaciones, alejamientos o hacer que una persona pierda el rumbo de su vida.
 
3.
No obstante, es importante tener en cuenta que no se puede recolectar tierra u objetos de manera arbitraria, pues antes de todo se tiene que hacer ofrendas al guardián del cementerio, al propietario de la tumba de donde se recogerán, al dueño del pozo, etc., para tomarlos.
 
Ya sea de día o de noche se debe llevar una olla de barro para recolectarla (nunca en bolsas de plástico), mas para quien se dedique a la brujería y entre en la madrugada, deberá permanecer varios minutos de pie frente a la tumba que llame la atención y evaluar cómo es la atmósfera alrededor: si le genera incomodidad, paz o si hay presencias y sonidos poco comunes, serán señales a interpretar sobre si se debe tomar o no.
 
Si no desean meterse en dificultades, pueden comprar en internet tierra de cementerios tenebrosos como Père-Lachaise (París), Metairie (Nueva Orleans), Friburgo (Alemania) o Cementerio Central de Bogotá (Colombia). Y si buscan darse un lujo (porque el hechizo lo amerite), pueden adquirir tierra del Osario de Sedlec (República Checa).
 
Otra opción, sin tantos inconvenientes, es cogerla de un antepasado inmediato (padre o madre): para ello se recomienda ir en una ocasión importante para el difunto(a), como su cumpleaños o algún aniversario; si se desea obtenerla de los abuelos debe ser el primer domingo después de Pascua, aunque ello requiere ciertos rituales.
 
4.
Una vez que se obtiene la tierra ¿qué se hace con ella?, lo que se pretenda, pero no se debe olvidar que para cualquier trabajo el uso de la mano izquierda o derecha es obligatorio (según el caso) y deberá cubrirse la cabeza con un palo o gorra blancos. 

Además, tomen en cuenta que no hay buen trabajo de sanación, por ejemplo, si no se reza la tierra con oraciones a Santa Rita de Casia, San Gregorio y San Antonio de Padua, así como plegarias para hacer brujería negra a Santa Lucia, al Perro Negro o Santa Margarita.
 
Si realizan un trabajo negro con tierra de panteón o cualquier objeto que hayan sacado de ahí, establezcan los años que desean que perjudique a la persona, pero nunca en números pares. Si desean fastidiar de por vida, también deben definirlo. Por el contrario, si realizan un trabajo de sanación, el beneficiado deberá ir cada siete años al sitio de donde tomaron la tierra y dejar una ofrenda.
 
Una vez terminado el trabajo, el brujo deberá darse un baño con sal de mar, salvia (seca o fresca) y ciprés o cedro (aceite esencial, ramas o virutas de la madera), para quitar la energía negativa del muerto y borrar cualquier pista que pudiera identificarlo.
 
En México, sobre todo en sus grandes ciudades, ya es complicado entrar a un camposanto si no se encuentra ahí sepultado un familiar, pero si van a intentarlo no lleguen con mochilas ni bolsas que llamen la atención de los vigilantes. Si desean algo más discreto, avisen que van a realizar un trámite, entren en las oficinas, pierdan el tiempo y luego intérnense entre las tumbas. También pueden esperar a que ingrese un cortejo y simular que forman parte de los dolientes.
 
En un caso extremo, pregúntenle a sus abuelas (si su origen es rural, que son quienes conocen de estos temas), si conoce la antigua tradición de visitar cuatro cementerios durante un año para honrar a los antepasados. Y si solía practicarla entonces les podrá aclarar cualquier duda sobre cómo hacerlo y en cual número de visita coger la tierra.
 
Compartiré un secreto: si no desean coger la tierra de una tumba o no pueden encontrar una que les atraiga, busquen el árbol más grande y viejo del cementerio o el que se encuentre más al este (no debe estar seco), atiéndanlo como si fuera un enterramiento, o sea entréguenle una ofrenda, pídanle permiso y recolecten la tierra que necesiten. Los àrboles son el refugio preferido de los desencarnados que no reciben visitas en los cementerios.
 
5.
Recuerden que usar cualquier elemento tomado de un camposanto es trabajar con muerto, y si no se sabe los límites que se les debe imponer, las consecuencias impactarán sobre todo en su salud, por ello es poco común que los brujos sean longevos.
 
Si deciden hacer una brujería contra cualquier persona, aunque crean que se lo merece, consideren que todo lo que deseen se les regresará 7 veces por 7, pero si es un trabajo fuerte será de 70 veces por 70 y con este número están condenando a sus siguientes 7 generaciones a que también lo paguen, de ahí mi eterna advertencia: Nunca escupan al cielo.

 

* los portales dimensionales en los cementerios deben tomarse con seriedad, ya que si bien en espacios controlados sirven para trasladarse a longitudes espacio-tiempo ajenas al nuestro, cuando se localizan en panteones a través de ellos entran objetos, espíritus inmundos, negatividad y destrucción, demonios, entidades y demás energías oscuras.

** liminal, proviene del latín y se refiere a un estado o lugar de transición, un umbral entre dos fases, situaciones o realidades, en este caso “la vida” y “la muerte”.

¿Qué sucede con La Letra del Año para México?

 

Seguramente muchos recordarán una entrada en la que señalé que, en octubre de 2014, Leonel Gámez Céspedes, presidente de la Sociedad Yoruba de México, fue asesinado en su casa de un disparo en la cabeza frente al altar de sus Orishas; posteriormente su sustituto, Israel Salazar Sánchez, también murió a tiros en junio de 2018.
 
Desde aquel entonces, y durante varios años, esa organización dedicada a la preservación, práctica y difusión de las religiones de origen yoruba ha mantenido un perfil bajo, de tal manera que en ocasiones se dudaba de que siguiera activa.
 
Tras aquellos trágicos sucesos, la Sociedad Yoruba de México ha vuelto a tener presencia pública, mas es justo señalar que desde la muerte de Leonel Gámez las cosas ya no son iguales y ello se aprecia en su silencio ante la validación de los artículos del Código Penal de la Ciudad de México que castigan el maltrato animal, y entraron en vigencia el 1 de enero del 2026, quedando “prohibido el uso de animales en la celebración de ritos y usos tradicionales que puedan afectar el bienestar animal”.
 
Si en ese sentido se podría señalar que la Sociedad Yoruba de México no defendió la religión de los Orishas ante las autoridades (permitiendo que esta ofrenda está ya considerada un delito a perseguir con prisión), también hay señalamientos sobre la “Letra del año”, misma que anualmente difunden y que es considerada oficial en el país.
 
Para quienes no conozcan el tema, la “Letra del año” son predicciones, consejos, advertencias y eboses (obras espirituales), para los practicantes de la Santería, a tener en cuenta durante todo un año. Se saca a nivel nacional y también a título individual para sus iniciados. En Cuba es famosa no solo por las predicciones para la isla, sino porque también se determina para todo el planeta, ambas con extraordinaria certeza.
 
Lamentablemente, en México ya existen dudas entre los practicantes de diversas casas religiosas sobre la precisión de esa “Letra del año”, lo cual se debe a que la descripción de los vaticinios ofrecidas parece corresponder a una nación diferente, considerando los problemas que padecemos como país.
 
Esta reflexión no implica una crítica a la Sociedad Yoruba de México ni a la forma en que practican la religión, pero al hacer un balance sobre la Letra del Año de 2025, la cual marcó Iré, uno se pregunta: ¿cómo es posible que haya salido en Iré (significa bienestar o bendición que ha llegado o está por llegar), si durante ese periodo la población padeció polarización política, inflación, corrupción, desaceleración económica, inseguridad, protestas sociales, pobreza, violencia, desempleo y eventos climáticos intensos.
 
No se necesita de mucho conocimiento sobre economía ni política para saber que este año las situaciones arriba mencionadas no solo van a permanecer, sino que se recrudecerán. Y, sin embargo, la “Letra del año” para 2026 nos marca de nuevo un triunfal Iré. Veamos un breve resumen.
 
Orisha Regente: Oggún. Acompañante: Oshún, Signo Regente: Ogunda Otrupon. Mensajes principales difundidos por la Sociedad Yoruba de México: se advierte sobre conflictos y violencia entre amistades y conocidos, problemas de nervios, cráneo, estómago e intoxicaciones, enfrentar el alcoholismo, la necesidad de fortalecer la educación familiar, practicar la ética, problemas con la migración, habrá discusiones, se debe aprender de los errores y practicar la honestidad para alcanzar la salud y prosperidad.
 
Si se observa con objetividad, el problema de la “Letra del año” difundida por la Sociedad Yoruba de México no está en lo que pronostica para el país, sino en lo que evade vaticinar que nos sucederá: pareciera que no desean incomodar a alguien o a un grupo poderoso. Sin embargo, para que no se piense que las quejas sobre estos pronósticos son arbitrarias (algunos mails han llegado a este blog con más cuestionamientos), hay una manera de compararla, en este caso con la “Letra del Año” para Cuba. Veamos también un breve resumen.
 
Orisha Regente: Oggún. Acompañante: Oshún, Signo Regente: Ogunda Otrupon. Mensajes principales difundidos por la Asociación Cultural Yoruba de Cuba: se habla de problemas sociales, crisis del país y pérdida total, de la organización de estructuras sociales y despejar caminos, destacando temas de liderazgo, traición, y el orden social. Se hace un llamado a la unidad, la sensatez, y la fe para afrontar crisis globales y hallar estabilidad. Mención especial merece el refrán “Guerra que comienza no se termina”.
 
Mismo signo, idénticos Orishas, ambas letras con Iré Arikú oyale lowo Orula, las dos con diferente interpretación, pero con igual trasfondo en cuanto a crisis política, económica, social, hundidos en la pobreza, la violencia y uno y otro con amenazas de invasión militar por parte de Estados Unidos.
 
Saque el lector sus propias conclusiones.

Predicciones para 2026

 

Se realizó la primera reunión de Curanderos, Chamanes y Espiritualistas de la Ciudad de México para compartir las advertencias sobre lo que sucederá a lo largo del año 2026. Si bien este conocimiento suelo compartirlo en marzo, la gravedad de una de ellas hace urgente difundirlas. La conversación se retomó a través de video-conferencia, participando su servidor, como sucede en estos casos, en calidad de observador.
 
Quizá algunos lectores no están familiarizados con los conceptos que voy a compartir, pero es importante destacar que si bien cada religión o practica espiritual tienen una percepción particular sobre la vida, en el fondo en todas hay coincidencias sobre conceptos acerca de cómo funciona.
 
Para explicar lo que sucederá en el año 2026 es necesario entender que todos los seres humanos vivimos tres existencias al mismo tiempo*, por ello en algún momento oímos conversaciones estando a solas, tenemos la sensación de que alguien quiere decirnos algo, surgen malestares físicos y enfermedades de un momento a otro, tenemos sueños donde nos vemos desde lejos o adquirimos gusto por alguna cultura, país o hecho histórico, y eso es consecuencia de nuestra conexión con nuestros “otros yo”.
 
Para aquellos a los que les gusta incorporar palabrejas esotéricas de moda a su vocabulario cotidiano, y para entender esto de manera sencilla, estamos hablando del “Multiverso” y los universos paralelos (concepto desarrollado por Hugh Everett), donde existen diferentes leyes físicas o hechos históricos interconectados. También ha sido explicado por Dolores Cannon a través de los llamados Universos convulsionados.
 
Así, Curanderos, Chamanes y Espiritualistas señalan que, ateniéndonos a la máxima de que vivimos tres vidas simultáneas**, en las otras dos la humanidad ya padeció guerras mundiales (usando armas nucleares) y el planeta fue destruido por completo. En consecuencia, todos los seres humanos ahora solo contamos con nuestra actual reencarnación y, como advirtieron, depende de nosotros conservar el mundo dimensional en el que actualmente existimos todos los días.
 
A consecuencia de lo anterior piden se difunda la necesidad de que los seres humanos incrementemos la vibración espiritual, aunque suene reiterativo, desde la creencia religiosa o espiritual que cada quien tenga, para evitar que la única vida que nos sobra desaparezca.
 
Reiteraron que el llamado lo hacen en calidad de inaplazable porque nuestra existencia en 2026 está punto de tener su propia guerra o un conflicto bélico a gran escala, usando también armamento nuclear.
 
En este sentido señalaron que el crecimiento espiritual servirá a los mexicanos también para protegerse de brujerías, energías negativas y entidades oscuras, ya que este año dichas práctica, así como el número de sectas, se incrementarán notablemente en personas que no han aprendido a poner límite a los placeres mundanos, además de que la maldad seguirá sometiendo al país (pidieron poner atención al número 8, aunque ninguno mencionó el motivo).
 
Se hicieron advertencias sobre nuevas pandemias a partir de poderosas variantes de virus como COVID, Nipah, Mpox, Sarampión, pero sobre todo de la Influenza***, cuya nueva variante está causando ya estragos en varias naciones como México. Y en este sentido nuestro país podría ser el origen de contagios masivos que se expandirían por todo el planeta a consecuencia de las aglomeraciones a las que convocará la Copa Mundial de Fútbol 2026.
 
Destacaron que por el evento deportivo el país se convertirá en el principal foco de turismo sexual a nivel mundial, aumentando de la explotación sexual infantil, asunto en el que México no está tomando medidas de prevención ni acciones de protección, atención o de respuesta ante lo que podría convertirse en una crisis.
 
Por otro lado, el clima será contradictorio ya que por un lado habrá severas sequías (en regiones del norte y centro del país), y si bien tendremos fuerte presencia de huracanes con alta peligrosidad por el aumento de su capacidad destructiva, las lluvias serán muy por debajo del promedio. Si bien avisan que se dará una disminución de la temperatura promedio en algunas zonas, en ciertas partes del país se experimentará más calor del habitual, por ejemplo, entre los meses de febrero y abril.
 
Hablaron de sismos y terremotos, un tema que preocupa a mucha gente, reconocieron, y aunque no entraron en detalles, avisaron que todo el año habrá movimientos telúricos en México, los cuales, extrañamente (porque nunca lo habían señalado antes de esa manera), podrían suceder los días 4, 8, 11, 19, 21 y 25 de cada mes.
 
Si bien previenen que el número de homicidios (generados por la delincuencia y los cárteles de la droga), podría disminuir, en contraste habrá un aumento considerable en la violencia, destacando la extorsión, el reclutamiento forzado de niños y adolescentes para incorporarlos a sus filas y usarlos como sicarios.
 
También será más visible la corrupción gubernamental, quien seguirá ocultando las cifras reales de la crisis económica que padece el país. Habrá más desempleo, una devaluación del peso, inflación, persecución contra periodistas y críticos al gobierno, más restricción a derechos individuales, asuntos no resueltos con la justicia y la legalidad, crisis en el sistema de salud, plagas de insectos, drogadicción y violencia entre familias, todo en un ambiente de incertidumbre sobre el futuro del país.
 
*Pediré permiso para poder publicar por lo menos es parte de la explicación, muy educativa, realizada durante la videoconferencia.
**El número puede variar, dependiendo la religión, cosmovisiones, creencia o practica espiritual que se profese, donde por ejemplo pueden ser 1 (hinduismo), 2 (Ifa), 3 (cábala), filosofías de vida (budismo secular), 7 o 9 (mecánica cuántica).
***Comparto información relacionada con el Reino Unido, por ejemplo, uno de los países más afectados actualmente, donde los casos de la nueva variante de la Influenza aumentaron un 55% en la última semana del mes de diciembre de 2025, con una media de 2,660 hospitalizaciones.

La letra del año 2026 para México

La sociedad Yoruba de México ha publicado su resumen de la letra del año 2026 para México.