El signo secreto durante un Itá o una consulta

 

para juju

Una de las filosofías sobre las cuales descansa Ifa es que todo tiene un principio y un final, o lo que es lo mismo, cuando se abre una puerta llegado un punto también se debe cerrar.

 
Así, por ejemplo, tenemos la primera ceremonia con la que una persona es iniciada en la religión de los Orishas: recibir la Mano de Orunla (abrir la puerta), mientras que la última es la realización del Ituto tras la muerte del religioso (cerrar la puerta).
 
En el caso de un Itá o una consulta al pie de Orunla o de cualquier Orisha es lo mismo, si bien la mayoría de los religiosos se limitan a explicar el Toyale y los dos Testigos, pocos toman en cuenta El signo secreto, llamado también, sabiamente, “de punta a cola”.
 
En el caso de in Itá el asunto se torna más delicado, pues El signo secreto es algo que los Babalowos suelen omitir, ya sea por ignorancia o malicia, que en cualquiera de las dos opciones perjudica al consultado.
 
Ya he mencionado anteriormente El signo secreto en los comentarios de alguna entrada, pero sobre todo lo explicaba cuando a su servidor le pedían hacer ampliaciones de Itás o de consultas, más dada la duda planteada por un lector del blog lo explicaré empezando por lo básico.
 
El Toyale es el signo que corresponde al destino que le toca vivir en esta vida, para el caso de un Itá, se recomienda estudiar muy bien la libreta de Itá a lo largo de su existencia para que conforme madure como religioso comprenda cada día más en qué consiste y como sobrellevarlo de la mejor manera.
 
Para el caso de una consulta se debe estudiar para entender lo que está advirtiendo con respecto a los motivos por los cuales se buscó la consulta, que si se ve con objetividad, no son lo mismo.
 
Las combinaciones de los dos testigos con el Toyale contienen los secretos que le ayudarán a evolucionar en armonía con el destino marcado en el Itá (ojo, ese destino nunca lo cambiará recibir Orishas más allá de la Corte africana o tener más más iniciaciones), donde cada signo contiene aspectos positivos y negativos que deberán estudiarse para saber qué hacer, qué no (lo bueno y lo malo), y cómo salir adelante del preciso momento que Ifa determina la persona está viviendo en su vida.
 
El Toyale y los dos testigos (los cuales engloban cuerpo y mente, la espiritualidad y la materialidad: la dualidad), dan pie a otro signo llamado El signo secreto, conocido también como Punta a cola y que es el que cierra correctamente cualquier Itá o consulta.
 
Veamos a detalle ejemplificando con los signos de la Letra del año 2023 para México.
 
Toyale: Otrupon Owonrin en Osogbo
 
1er testigo: Oshe ogbe
 
2do testigo: Owonrin irosun
 
Donde la forma de determina el Signo secreto es sumando la primera parte del Toyale (la referencia, identificación del problema), con la segunda parte del segundo testigo, lo que arroja para nuestro ejemplo sería Otrupon irosun, El signo secreto, la solución a los aspectos negativos del Toyale y los dos testigos.
 
Para no extenderme mucho diré que el principal consejo que daría es tener cuidado con las actitudes cotidianas y en todo lo que se haga para tener mucha suerte, tener éxito y gozar de salud.
 
Obviamente que un buen Babalowo debe contemplar en los ebboses la solución al problema identificado por el Toyale, y desarrollar el consejo adecuado para el consultado a partir de la raíz de los dos testigos, pero recordemos que El signo secreto representa la guía (la actitud del consultado), para mantener el iré, durante 21 días, una vez realizados los ebboses.
 
Es importante señalar que por lo regular un osogbo es resultado de la reincidencia del consultado en actitudes que perjudican su vida cotidiana, algo que no debe olvidarse en la continuación de la lectura.
 
Entonces se preguntarán muchos ¿al no determinarse El signo secreto la consulta está incompleta? Obviamente no, pues es Orunla o el Orisha quienes están hablando y mandando el mensaje y las obras para que la persona soluciona un problema específico, pero es El signo secreto proporciona la información, convertida en cambios de actitud, la que se debe recibir y procesar para evitar caer de nuevo en el error.
 
Es por ello que, una vez determinado El signo secreto, se debe poner atención a los ebboses de tablero, pues independiente de los signos, al momento de dibujar el primer mapa espiritual (por lo regular está basado en la metodología de los 4 tableros de Miguel Febles), se abre camino para que la ofrenda sea aprobada y recibida, mientras que en el cuarto mapa espiritual se informa al cielo que el consultante recibió el consejo, lo escuchó, aceptó y hará todo lo posible para cambiar de actitud.
 
El cuarto mapa espiritual es muy importante, ya que el Babalowo que maneje correctamente El signo secreto sabe que no solo basta escribir Odi Fumbo, el Toyale, Ika Meyi y Okana Sa para cerrar, sino que antes, y apenas de manera perceptible, hará los trazos para alejar los unlo marcados señalados de Punta a cola.
 
Solo así se garantizará consulta y ebboses completos para obtener una certeza en el iré.