El signo secreto durante un Itá o una consulta

 

para juju

Una de las filosofías sobre las cuales descansa Ifa es que todo tiene un principio y un final, o lo que es lo mismo, cuando se abre una puerta llegado un punto también se debe cerrar.

 
Así, por ejemplo, tenemos la primera ceremonia con la que una persona es iniciada en la religión de los Orishas: recibir la Mano de Orunla (abrir la puerta), mientras que la última es la realización del Ituto tras la muerte del religioso (cerrar la puerta).
 
En el caso de un Itá o una consulta al pie de Orunla o de cualquier Orisha es lo mismo, si bien la mayoría de los religiosos se limitan a explicar el Toyale y los dos Testigos, pocos toman en cuenta El signo secreto, llamado también, sabiamente, “de punta a cola”.
 
En el caso de in Itá el asunto se torna más delicado, pues El signo secreto es algo que los Babalowos suelen omitir, ya sea por ignorancia o malicia, que en cualquiera de las dos opciones perjudica al consultado.
 
Ya he mencionado anteriormente El signo secreto en los comentarios de alguna entrada, pero sobre todo lo explicaba cuando a su servidor le pedían hacer ampliaciones de Itás o de consultas, más dada la duda planteada por un lector del blog lo explicaré empezando por lo básico.
 
El Toyale es el signo que corresponde al destino que le toca vivir en esta vida, para el caso de un Itá, se recomienda estudiar muy bien la libreta de Itá a lo largo de su existencia para que conforme madure como religioso comprenda cada día más en qué consiste y como sobrellevarlo de la mejor manera.
 
Para el caso de una consulta se debe estudiar para entender lo que está advirtiendo con respecto a los motivos por los cuales se buscó la consulta, que si se ve con objetividad, no son lo mismo.
 
Las combinaciones de los dos testigos con el Toyale contienen los secretos que le ayudarán a evolucionar en armonía con el destino marcado en el Itá (ojo, ese destino nunca lo cambiará recibir Orishas más allá de la Corte africana o tener más más iniciaciones), donde cada signo contiene aspectos positivos y negativos que deberán estudiarse para saber qué hacer, qué no (lo bueno y lo malo), y cómo salir adelante del preciso momento que Ifa determina la persona está viviendo en su vida.
 
El Toyale y los dos testigos (los cuales engloban cuerpo y mente, la espiritualidad y la materialidad: la dualidad), dan pie a otro signo llamado El signo secreto, conocido también como Punta a cola y que es el que cierra correctamente cualquier Itá o consulta.
 
Veamos a detalle ejemplificando con los signos de la Letra del año 2023 para México.
 
Toyale: Otrupon Owonrin en Osogbo
 
1er testigo: Oshe ogbe
 
2do testigo: Owonrin irosun
 
Donde la forma de determina el Signo secreto es sumando la primera parte del Toyale (la referencia, identificación del problema), con la segunda parte del segundo testigo, lo que arroja para nuestro ejemplo sería Otrupon irosun, El signo secreto, la solución a los aspectos negativos del Toyale y los dos testigos.
 
Para no extenderme mucho diré que el principal consejo que daría es tener cuidado con las actitudes cotidianas y en todo lo que se haga para tener mucha suerte, tener éxito y gozar de salud.
 
Obviamente que un buen Babalowo debe contemplar en los ebboses la solución al problema identificado por el Toyale, y desarrollar el consejo adecuado para el consultado a partir de la raíz de los dos testigos, pero recordemos que El signo secreto representa la guía (la actitud del consultado), para mantener el iré, durante 21 días, una vez realizados los ebboses.
 
Es importante señalar que por lo regular un osogbo es resultado de la reincidencia del consultado en actitudes que perjudican su vida cotidiana, algo que no debe olvidarse en la continuación de la lectura.
 
Entonces se preguntarán muchos ¿al no determinarse El signo secreto la consulta está incompleta? Obviamente no, pues es Orunla o el Orisha quienes están hablando y mandando el mensaje y las obras para que la persona soluciona un problema específico, pero es El signo secreto proporciona la información, convertida en cambios de actitud, la que se debe recibir y procesar para evitar caer de nuevo en el error.
 
Es por ello que, una vez determinado El signo secreto, se debe poner atención a los ebboses de tablero, pues independiente de los signos, al momento de dibujar el primer mapa espiritual (por lo regular está basado en la metodología de los 4 tableros de Miguel Febles), se abre camino para que la ofrenda sea aprobada y recibida, mientras que en el cuarto mapa espiritual se informa al cielo que el consultante recibió el consejo, lo escuchó, aceptó y hará todo lo posible para cambiar de actitud.
 
El cuarto mapa espiritual es muy importante, ya que el Babalowo que maneje correctamente El signo secreto sabe que no solo basta escribir Odi Fumbo, el Toyale, Ika Meyi y Okana Sa para cerrar, sino que antes, y apenas de manera perceptible, hará los trazos para alejar los unlo marcados señalados de Punta a cola.
 
Solo así se garantizará consulta y ebboses completos para obtener una certeza en el iré.

Kalé y el mundo del tinajón

 

Andrey Viarens es el seudónimo del escritor cubano Javier Alberto Piloto Rodríguez, cuya carrera literaria va en ascenso vertiginosamente. Ha realizado numerosos estudios no solo en la isla caribeña, sino en países como Rusia. Como muchos autores, comenzó publicando numerosos artículos en medios impresos hasta que dio el gran paso e incursionó en la literatura, enfocándose sobre todo a la literatura juvenil, donde ha publicado 4 libros.
 
En este contexto cuenta con una saga, la cual ha dado dos interesantes títulos: “Kalé y el mundo del tinajón” y “Kalé y el misterio del agua”, cuyo personaje principal es un inquieto joven cuyo espíritu aventurero lo lleva a vivir interesantes aventuras en mundos fantásticos.
 
Andrey Viarens me regaló “Kalé y el mundo del tinajón” y quiero decir que resultó una agradable sorpresa para su servidor, pues estamos ante un escritor que cuenta con una gran cantidad de recursos literarios para atrapar al lector desde las primeras páginas de su novela.
 
Tras terminar la lectura de sus 21 capítulos, recordé la novela “Un rey en el jardín”, del laureado autor cubano Senel Paz, no porque haya similitud entre los dos textos, sino por la gran capacidad de ambos autores de desbordar imaginación a partir de originales anécdotas.
 
Sin embargo, Viarens va más allá del lugar común y nos entrega un texto lleno de magia con historia ágil y un excelente ritmo, que toca las fibras emocionales del lector no solo por su interesante y original trama, sino porque de alguna manera hay importantes referencias a esa etapa en la que todos los seres humanos transitamos de la niñez a la adolescencia siembre bajo la presencia cautivadora de alguno de nuestros abuelos.
 
Así, vale la pena destacar dos grandes virtudes de “Kalé y el mundo del tinajón”:
 
La primera, el uso de un lenguaje sencillo que facilita la descripción de toda la magia que encierran los fantásticos mundos que, como lectores vamos, descubriendo al mismo tiempo que el protagonista, lo que le da un gran toque de originalidad, sobre todo porque con ello Andrey Viarens demuestra que no son necesarias descripciones rebuscadas para crear toda una original mitología alrededor de virtudes humanas como la valentía y la fidelidad.
 
La segunda, la evolución de los personajes, incluso los qe aparecen ocasionalmente, sobre todo del protagonista, a quienes las circunstancias (aventuras) le llevan a realizar una interesante introspección no solo para buscar y aceptar sus virtudes y defectos, sino para conocerse y saber quién es y hasta dónde puede llegar ante situaciones extremas.
 
En este sentido no hay nada como el final en donde Kalé vuelve a casa y comparte con el lector que su forma de ver el entorno familiar, la convivencia con sus padres y abuelos; y en general la vida misma, nunca será la misma.
 
Si bien no soy afecto a este tipo de género literario (ya saben que lo mío es la novela negra, debo reconocer que “Kalé y el mundo del tinajón” resultó una atractiva propuesta en muchísimos sentidos, motivo por el cual no solo invito a su lectura, sino que de antemano les comparto que en cuanto tenga oportunidad daré leeré el segundo volumen de esta original saga.
 
Andrey Viarens, Kalé y el mundo del tinajón, 113 páginas, 2021

Letra del año 2023 para México

 

Odu que rige:
 
Otrupon Owonrin en Osogbo 

Tipo de Osogbo: ija ni kafteleri.

También conocido como Otrupon Ifa Lefun, Otrupo Juani, Otrupo Banifon, Otrupo Ñao y Oturupon Ña.

1er testigo: Oshe ogbe

2do testigo: Owonrin irosun 

Testigo secreto: Otrupon irosun
 
Orisha regente:
 
Elegbara y la divinidad acompañante Oya.

Recomendaciones generales

Año de contradicciones. y de pensamientos perversos.

No vivir con rencor.

Se recomienda rogación de cabeza, yoga, meditación y descanso mental.

Habla de trampas y calumnias, sobre todo envidias.

Cuidarse de la delincuencia.

El país padecerá hambruna.

No caer en provocaciones y evitar confrontaciones con cualquier persona.

Buscar la evolución espiritual.

No se hagan dos cosas a la vez.

No se deben poner platos de más al momento de servir la mesa.

Buscar la bendición de la madre.

Se debe respetar a los ancianos en el hogar.

Atender problemas de melancolía, pensamientos negativos, tristeza y depresión.

Cuidarse de enfermedades en la sangre y males cardiacos.

Tener empatía religiosa y espiritual.

No burlarse de desgracias ajenas

Ayudar a prójimo será compensado.

Si se actúa con cautela se podrá vencer todo.

No desear la muerte.

Prohibido dejar la loza sucia durante la noche.

No maltratar obi.

Mujeres embarazadas deben poner atención a medicamentos.

La mujer será propensa a ser desfigurada.

Se recomienda la buena comunicación: cuidado con malentendidos.

No descuidar embarazos.

No levantarse si se está comiendo.

Cuidar vida social nocturna para evitar tragedias.

Advierte de separaciones de parejas.

Graves desastres naturales.

Los nuevos noviazgos deberán consultarse con oráculo.

Atender a los antepasados.

Se debe ser minucioso y poner atención a problemas legales, sobre todo con propiedades.

Cumplir con metas incompletas.

No participar en fraudes.

Se recomienda el agradecimiento al mundo espiritual.

Riesgo de caer en prisión.

Se debe poner atención a los niños y adolescentes.

No comer plátanos verdes ni desperdiciar comida.
 
Ebbo:

Atender a Eggun (puerta de la casa), Eshu (en 4 esquinas con la comida de la casa), hacer oparaldo, atender a Obatalá y realizar rogación de cabeza.