¿Qué sucede con La Letra del Año para México?

 

Seguramente muchos recordarán una entrada en la que señalé que, en octubre de 2014, Leonel Gámez Céspedes, presidente de la Sociedad Yoruba de México, fue asesinado en su casa de un disparo en la cabeza frente al altar de sus Orishas; posteriormente su sustituto, Israel Salazar Sánchez, también murió a tiros en junio de 2018.
 
Desde aquel entonces, y durante varios años, esa organización dedicada a la preservación, práctica y difusión de las religiones de origen yoruba ha mantenido un perfil bajo, de tal manera que en ocasiones se dudaba de que siguiera activa.
 
Tras aquellos trágicos sucesos, la Sociedad Yoruba de México ha vuelto a tener presencia pública, mas es justo señalar que desde la muerte de Leonel Gámez las cosas ya no son iguales y ello se aprecia en su silencio ante la validación de los artículos del Código Penal de la Ciudad de México que castigan el maltrato animal, y entraron en vigencia el 1 de enero del 2026, quedando “prohibido el uso de animales en la celebración de ritos y usos tradicionales que puedan afectar el bienestar animal”.
 
Si en ese sentido se podría señalar que la Sociedad Yoruba de México no defendió la religión de los Orishas ante las autoridades (permitiendo que esta ofrenda está ya considerada un delito a perseguir con prisión), también hay señalamientos sobre la “Letra del año”, misma que anualmente difunden y que es considerada oficial en el país.
 
Para quienes no conozcan el tema, la “Letra del año” son predicciones, consejos, advertencias y eboses (obras espirituales), para los practicantes de la Santería, a tener en cuenta durante todo un año. Se saca a nivel nacional y también a título individual para sus iniciados. En Cuba es famosa no solo por las predicciones para la isla, sino porque también se determina para todo el planeta, ambas con extraordinaria certeza.
 
Lamentablemente, en México ya existen dudas entre los practicantes de diversas casas religiosas sobre la precisión de esa “Letra del año”, lo cual se debe a que la descripción de los vaticinios ofrecidas parece corresponder a una nación diferente, considerando los problemas que padecemos como país.
 
Esta reflexión no implica una crítica a la Sociedad Yoruba de México ni a la forma en que practican la religión, pero al hacer un balance sobre la Letra del Año de 2025, la cual marcó Iré, uno se pregunta: ¿cómo es posible que haya salido en Iré (significa bienestar o bendición que ha llegado o está por llegar), si durante ese periodo la población padeció polarización política, inflación, corrupción, desaceleración económica, inseguridad, protestas sociales, pobreza, violencia, desempleo y eventos climáticos intensos.
 
No se necesita de mucho conocimiento sobre economía ni política para saber que este año las situaciones arriba mencionadas no solo van a permanecer, sino que se recrudecerán. Y, sin embargo, la “Letra del año” para 2026 nos marca de nuevo un triunfal Iré. Veamos un breve resumen.
 
Orisha Regente: Oggún. Acompañante: Oshún, Signo Regente: Ogunda Otrupon. Mensajes principales difundidos por la Sociedad Yoruba de México: se advierte sobre conflictos y violencia entre amistades y conocidos, problemas de nervios, cráneo, estómago e intoxicaciones, enfrentar el alcoholismo, la necesidad de fortalecer la educación familiar, practicar la ética, problemas con la migración, habrá discusiones, se debe aprender de los errores y practicar la honestidad para alcanzar la salud y prosperidad.
 
Si se observa con objetividad, el problema de la “Letra del año” difundida por la Sociedad Yoruba de México no está en lo que pronostica para el país, sino en lo que evade vaticinar que nos sucederá: pareciera que no desean incomodar a alguien o a un grupo poderoso. Sin embargo, para que no se piense que las quejas sobre estos pronósticos son arbitrarias (algunos mails han llegado a este blog con más cuestionamientos), hay una manera de compararla, en este caso con la “Letra del Año” para Cuba. Veamos también un breve resumen.
 
Orisha Regente: Oggún. Acompañante: Oshún, Signo Regente: Ogunda Otrupon. Mensajes principales difundidos por la Asociación Cultural Yoruba de Cuba: se habla de problemas sociales, crisis del país y pérdida total, de la organización de estructuras sociales y despejar caminos, destacando temas de liderazgo, traición, y el orden social. Se hace un llamado a la unidad, la sensatez, y la fe para afrontar crisis globales y hallar estabilidad. Mención especial merece el refrán “Guerra que comienza no se termina”.
 
Mismo signo, idénticos Orishas, ambas letras con Iré Arikú oyale lowo Orula, las dos con diferente interpretación, pero con igual trasfondo en cuanto a crisis política, económica, social, hundidos en la pobreza, la violencia y uno y otro con amenazas de invasión militar por parte de Estados Unidos.
 
Saque el lector sus propias conclusiones.