No son merecedores de nada

 

1.
—El día primero de octubre no se trabaja, ya es oficial a partir de este 2024, así que no tienen pretextos para faltar — advirtió Clara al otro lado de la línea telefónica.
—Nos vemos en la entrada del templo antes de las 9 de la mañana — acepté.
 
2.
Hace varios años que la conocimos en nuestro ir y venir por diversos centros espiritualistas de la ciudad. Ella pertenece al antiguo Templo del Medio Día, fundado en el año 1924 y basado en los principios de los Espiritualistas Trinitarios Marianos*, la más conocida de las corrientes espiritualistas en todo el país y parte de Estados Unidos.
 
Es tal nuestra confianza que incluso, en algún momento, Clara nos pidió le hiciéramos un despojo luego de que un brujo la atacó tras salvar a una niña de morir, despechado por no conseguir acostarse con la madre de la pequeña.
 
Nuestra amiga ha ido creciendo dentro del Templo del Medio Día al grado de que tras mucho “desarrollo” (estudio y preparación), alcanzó el nivel de “Facultad” (sanadora), así que más que evitar hacerle un desaire en caso de no asistir a la Cátedra a la que nos estaba invitando, yo en lo personal tenía ganas de ir precisamente a una de las que mensualmente ahí se realizan.
 
Sé que aún tengo pendiente terminar un texto para explicar qué es una Cátedra en un Templo Espiritualista, así que lo resumiré de esta manera: es una celebración que se realiza cada día primero de mes (en algunos es el primer domingo), en donde el Guía entra en meditación para permitir la entrada de la divinidad, quien ofrece sanación colectiva, entrega bendiciones y da consejos “al pueblo”.
 
3.
Así, aquel martes 1 de octubre llegamos al llamado Templo Espiritualista Trinitario Mariano del Medio Día, ubicado en Tlatelolco. Si bien las Cátedras suelen ser similares en casi todos los templos, en este hay ciertas reglas, como colocarse en los lugares permitidos, los cuales son asignados por las “Columnas” (ayudantes), normas que es mejor no contravenir.
 
Obviamente no localizamos a Clara en la entrada y fue ella quien se acercó para saludarnos una vez que nos sentamos, lo cual lo hizo sin mucha efusividad para cuidar las estrictas normas y disciplina que se impone en aquel santuario.
 
Tras varios minutos de oraciones y cantos, entre velas y olor a incienso, apareció “El Sello” (así se le nombra a la Guía mayor del templo, quien representa uno de los Siete Sellos o grados de desarrollo espiritual), hizo algunos comentarios y tras una breve meditación cayó en trance.
 
—“Gloria al Padre, al hijo y al espíritu santo” — frase utilizada por la guía para dar a entender que ha comenzado la canalización.
—Bendito tu nombre, Padre universal, bienvenido seas — saludó la llamada Piedra Fundamental (la segunda persona de importancia dentro del templo).
—En ese bendito nombre yo te saludo y te bendigo, hijo mío, al igual que a toda mi creación aquí presente.
 
Tras aquello, luego de asistir a numerosas Cátedras, me quedó claro que si había llegado el “Padre Universal” es porque habría mensaje importante. Y sucedió tal cual: comenzó señalando que de muchas maneras nos recuerda las normas, comportamientos y valores que debemos respetar, pregonar y llevar a la práctica para actuar de forma moralmente correcta.
 
—… porque amor es lo que les he pedido para evitar las calamidades que amenazan a este planeta — siguió la guía con una voz completamente masculina — más ustedes me han ignorado y viven plenos de pereza, soberbia, egoísmo, violencia, indiferencia, cinismo, ambición, perversión, miedo, envidia, mentira, crueldad, hipocresía, impaciencia, blasfemia, ira, rebeldía y pérdida de fe. Defectos que durante siglos les he pedido y recordado deben evitar.
—…
—En mis templos las puertas siempre han estado abiertas para que mis “Facultades” los curen, sanen a sus familias, quiten sus sufrimientos y les libren de las acciones de aquellos que no creen en mi Luz. Ustedes saben que esa luz existe, pero la han desdeñado aún y cuando en mis templos no se pide una sola moneda a cambio para llenar sus manos de abundancia, paz, dones y consuelo.
—…
—Por desgracia, mis pequeños, mi infinita potestad y amorosa bondad ha sido malmirada por ustedes, la han desdeñado y ante ello no puedo hacer nada más que recordarles que todo lo hagan o dejen de hacer tiene consecuencias, para bien o para mal.
—…
 
4.
Mientras el Padre universal hablaba, observé una vez más el templo, con su color blanco cubriéndolo todo: desde pisos, techos, sillas, barandales y hasta madera, incluyendo la representación del implacable “Ojo avizor” (el que todo lo ve y encuentra), en mármol blanco.
 
Sin embargo, tuve que reconocer que había mucha razón en la llamada de atención que la gente estaba recibiendo, pues los tiempos han cambiado, se ha perdido el respeto por estas ceremonias de tal manera que entre las 120 personas que, calculé, asistimos (poco considerando que todavía hace algunos años llegaban multitudes), de las que a lo mucho seríamos 25 los que habíamos asistido vestidos de blanco, además de numerosas mujeres usando pantalón, cuando antes estaba prohibido.
 
Seguí mirando el templo: mantenían sus escaleras de 7 escalones, sus floreros con rosas rojas, blancas y laureles, las 3 sillas donde se sientan en orden la Guía, la Piedra Fundamental y la Tercera Guía. Todo estaba igual que desde hace años, excepto el corazón de la gente.
 
—Así, ante sus hechos, sentimientos y palabras, debo decir que en este momento ustedes, no solo los hijos de este pueblo, sino todos sus semejantes que habitan en los cuatro puntos cardinales, no son merecedores de absolutamente nada.
 
Si ya de por sí suele imperar el silencio durante este tipo de ceremoniales, al escuchar estas palabras mucha gente se movió incómoda en su asiento, otros clavaron su mirada hacia el techo o piso y solo los más atrevidos, pocos, hicieron algún comentario en voz baja.
 
—Antes de irme, les pido un gesto simple, pero que me dejaría complacido porque entendieron mis palabras. Miren a su alrededor, a los rostros de quienes comparten su fe en mí y véanse en ellos. Tómense un momento para saludar a quienes están a su lado, al frente y atrás, no olviden que todos son mis hijos y ellos sus hermanos. En este acto, no solo están creando vínculos, sino también están fortaleciendo la familia que he querido formar entre ustedes.
 
La gente obedeció, estoy seguro, más por miedo que por otra cosa, pues en los rostros de la mayoría no se reflejó verdadero convencimiento por la petición.
 
—Así como se les pidió muchos ciclos atrás pintar con sangre de cordero una cruz en la puerta de sus chozas para ser protegidos, así ahora les digo: pinten una cruz en su corazón con la luz dorada de mi amor infinito.
—…
—Hoy me despido de ustedes, mis hijos, en espera de que cada uno retome las riendas de su destino tras entender mi consejo. Mi amor por ustedes no decae, en cada latido de sus corazones y en cada gesto de bondad seguiré guiándolos en silencio.
 
Después de aquello el Padre Universal se despidió entregando bendiciones, mismas que eran recibidas por la gente sus manos, ansiosas, con las palmas hacia arriba.
 
Luego, la Guía mayor salió de trance y de inmediato fue asistida por la Piedra Fundamental y la Tercera Guía, acomodándola en una silla para que terminara de recuperarse.
 
5.
Cualquiera diría que aquello fue contradictorio, pues si la divinidad dijo que no éramos merecedores de absolutamente nada, entonces ¿por qué entregó bendiciones? Bueno, si alguien se lo pregunta es porque no entiende la esencia del Padre Universal ni la del espiritualismo.
 
6.
Propuse a mi esposa ser de los primeros en salir, sin embargo, me avisó que antes conseguiría Bálsamo espiritual y Aceite sagrado, el cual es obsequiado por dos Columnas a cualquiera que lo solicite, por lo cual tardamos unos 20 minutos en abandonar el templo.
 
Ya no intentamos de localizar a Clara. Seguramente ella nos buscaría por teléfono ese mismo día para pedir nuestra opinión sobre “el regaño”, sobre todo en las posibles consecuencias que tendría para la humanidad no merecer nada.
 
* El Espiritualismo Trinitario Mariano es una práctica espiritual (aunque sus creyentes la consideran religión), establecida en méxico en 1921, que combina elementos del cristianismo con estados de trance usados en el espiritismo kardeciano.

 

La extinción de padrinos, guías, maestros y gurús

 

1.

Una de las expectativas de no creer en la leyenda urbana de que la Osha o Ifa “son la mejor religión del mundo”, es que al expandir la búsqueda de la evolución espiritual hacia otros terrenos se conocen personas cuyos dones asombran: es una excelente oportunidad para saber qué sucede con la espiritualidad en los tiempos que corren.

 

En ese ir y venir también se descubre que ilés, templos, casas religiosas y centros espirituales viven una crisis por peleas internas, la migración de sus fieles de un sitio a otro, enemistad entre guías y entre ahijados y padrinos, y/o la muerte de sus líderes, lo que permite inducir que los guías están condenados a desaparecer, a largo plazo, pero lo harán.

 

Las razones son obvias: robo, falsas promesas, consultas manipuladas, venganza, envidia, ambición desmedida, chantaje emocional, soberbia, abuso sexual, engaño, falsas iniciaciones, guerras y otras mezquindades alrededor del mesianismo con el que se asumen como “elegidos” y la única solución a los problemas de la vida. Lo grave de ello es que la idealización y devoción que un creyente tiene por su gurú le lleva a entregarle la llave para regalarle su espiritualidad.

 

Son muchos compromisos que se adquieren cuando se confirma que en su actual reencarnación una persona debe ejercer un don, recibir una iniciación o ser guía espiritual, aunque ello incluye tentaciones como la de sentirse un dios, mas la realidad es diferente y las consecuencias para guías y creyentes indistintamente alcanzan a ambos.

 

2.

En días pasados conversaba con un Chamán sobre sus problemas de salud y vejez, confiándome su intención “retirarse”, aunque sabe que es casi imposible y deberá seguir su labor hasta que su cuerpo se lo permita. Le pregunté si estaban iniciando a jóvenes para continuar con su misión, respondió con un rotundo “no” y avisó: “se vienen cambios importantes para la raza humana y el planeta”. Como no siempre responde mis dudas desistí, pero ratificó mi opinión sobre la extinción de los guías: ellos saben que la evolución espiritual debe ser individual y por eso dejarán de ser necesarios.

 

La historia demuestra que un guía es, en la soledad de su recámara, un ser humano que come, duerme, caga e idea cómo joder al prójimo. Ejemplos: Aum Shinrikyo, David Koresh, Juan Pablo ll, Osho, James W. Jones y Sai Baba, quienes olvidando su misión utilizaron sus templos para dar rienda suelta a su mezquindad. Ifa también tiene lo suyo, con elegidos como Max Ifasegun Awo Aseda, Zuglin Claret, Frank Cabrera, Águila de Ifa y Taiwo Abimbola, los cual han hecho un mierdero con la religión de los Orishas. ¿Elegidos? veamos cómo estos líderes se definen a sí mismos:

 

Debido a mi deseo personal y la pasión por Dios, cuando yo crecí, me di cuenta de que no sólo era el Mesías que fue predicho por los profetas antiguos, sino que también estaba en un proceso diseñado por Dios que todos los seres humanos podrían seguir, si así lo desean (Alan John Miller, líder de Verdad Divina).

 

Este soy yo el Santoral Yoruba, repicar de los tambores africanos que hacen vibrar los corazones de quien en mí sigue el eco melódico de dioses y Orishas. Soy el bastón del que en mi se apoya en fe el Santoral Yoruba (Misael Ochun, El mago de los caracoles, Palero y Santero).

 

Un verdadero gurú es un maestro divinamente iluminado que ha superado toda limitación y realizado su identidad con el Espíritu omnipresente. Tal maestro está singularmente capacitado para guiar a otros en su viaje interior hacia la perfección (Paramahansa Yogananda, Yogui y Gurú hinduista).

 

Yo, el Maestro de los Misterios egipcios, soy el Gran avatar de acuario, el iniciador de la nueva era, el maestro de la Fuerza, el Venerable maestro de los misterios mayores (Samael Aun Weor, fundador del Neognosticismo).

 

Cuando una persona nos busca a los Babalowos es porque Dios no puede o no quiere solucionarle su problema, entonces nosotros nos encargamos de arreglar lo que él no hace: estamos puestos para componer eso y más… todo (José, Babalowo, Awo Ojuani shobe).

 

Mi misión es preparar a los elegidos, a los sobrevivientes de la inevitable hecatombe nuclear que culminará en el fin de este mundo caótico, para la formación de una nueva sociedad terrena que buscará llevar a cabo la voluntad del Creador (Inri Cristo, vidente y fundador de la Suprema Orden Universal de la Santísima Trinidad).

 

3.

Un recorrido por la historia religiosa y/o espiritual reciente de este país, ofrece pruebas de que padrinos, guías, maestros y gurús han fracasado en su misión al basar sus estructuras de poder en la institucionalización de las creencias a través de templos, casas religiosas y centros espirituales, pues lo único que consiguen es generar un culto alrededor del ego y el saqueo de su pueblo (sus fieles), en lugar de ofrecer solución a los problemas del alma o conflictos terrenales.

 

Es común señalar que el empoderamiento del yo impide reconocer su identidad individual y bloquea su evolución, entonces ¿qué opción se tiene en un mundo en el que sólo importa la vanidad, el dinero y las comodidades para dejarlos de lado y continuar con la evolución espiritual, sin caer en los placeres mundanos ni reproducir la lujosa vida de los gurús convertidos en un suicida ejemplo a seguir?

 

Sobre el tema comenté a un Babalowo que el oddu Ogbe wale señala que el Santero siempre encontrará obstáculos con sus mayores, por eso debe confiar en las habilidades y guías, estudiar y prepararse, pues no es lo mismo recibir un atributo a ciegas que saber qué le entregarán: me dio la razón. Dicho en otras palabras: la búsqueda de la evolución debe ser individual y sin ataduras, ya que de lo contrario hay el riesgo de perder la identidad espiritual y ser un botín de charlatanes.

 

Recién mi esposa y yo participamos en una iniciación. El ambiente desde el primer día era denso, pero no atiné al motivo hasta que en una habitación de la casa descubrí a tres desencarnados (un niño, una mujer y un violento hombre). El segundo día conversé con el guía y me confirmó su existencia, más dijo que no pensaba hacer nada con ellos. El resto de la semana su presencia era evidente aunque la única agresión contra mí fue tratando de azotarme en la cara la puerta de uno de los baños: algo me distrajo, me detuve y ello evitó el golpe.

 

Al concluir tuvimos una breve conversación entre el guía, una joven que fungía como su asistente, mi esposa y yo.

 

- la actitud del desencarnado afectó las iniciaciones – reconoció…

- ¿y eso? – lo cuestioné…

- me he sentido “incómodo” con esos fantasmas…

- ¿los vas a sacar? – pregunté con intención de ofrecerle una patipemba para deshacerse de ellos.

- no – soltó arrogante – yo no trato con seres de bajo astral: mi grado espiritual no me permite mirar abajo ni hacia atrás…

 

Días después, en una plática telefónica con su asistente, me confío que el guía reconoció que estuvo a punto de abandonar la iniciación por el violento desencarnado, pero que no pidió ayuda porque “él era la máxima autoridad en esa ceremonia” y se vería mal.

 

No se debemos aceptar una conciencia espiritual inducida por un guía, pues lo que “veamos” en él obedece a su búsqueda individual (que nunca coincidirá con la nuestra), poniéndonos en riesgo de estar ante un embaucador que presume tener la verdad en sus manos, cuando desde niños sabemos que la verdad absoluta no existe.

 

La búsqueda del perfeccionamiento forma parte de la espiritualidad y en ella se incluyen su individualidad y las razones para transitar el camino que nos lleve a ella, aunque el problema es que tratamos de localizarla en templos y guías, cuando está anidada en nuestro ser.

 

Por desgracia el ser humano cree necesitar un guía (como proponía Platón con las razas de Oro, Plata y Bronce en su obra República), sin darse cuenta que puede tomar decisiones por sí mismo que lo lleven a la práctica de otras creencias ajenas a sus necesidades.

 

4.

El Espiritualismo Trinitario Mariano en méxico, por ejemplo, tiene su auge a partir del año 1810 con Roque Rojas y luego en 1915 con Damiana Oviedo, destacando el Templo del Medio Día, fundamental para su desarrollo. Uno de sus pilares fue Manuela Domínguez, su Guía y cuya labor permitió también la consolidación del Templo de La Fe.

 

El Templo del Medio Día se caracteriza no sólo por la fuerza y destreza de sus Espiritualistas, sino porque sus servicios son gratuitos. El santuario forma parte de una red con otros templos de todo el país que destacan porque sus guías (llamados “El Sello”), cumplen su misión largamente pues son sustituidos hasta que fallecen.

 

El último caso sucedió recientemente cuando “El Sello” del Templo falleció tras décadas de dirigirlo atinadamente. El nuevo “Sello” es una mujer que por desconocidas razones no asumió la dirección total, compartiendo responsabilidades a una reconocida Espiritualista.

 

La falta de liderazgo y experiencia propició el surgimiento de intrigas y grupúsculos entre los canalizadores que perjudicaron el trabajo espiritual, lo que la obligó a endurecer la disciplina y tomar decisiones drásticas que incluyó expulsar a los “Espiritualistas rijosos”.

 

Actualmente el orden ha regresado a ese Templo, más el daño está hecho y pese a su gratuidad, la asistencia de pacientes a consultas espirituales (sobre todo a sus ya legendarias Cátedras), ha disminuido en un 80%.

 

Independiente de las razones por las que la gente se alejó, destaca la decisión de ya no acudir buscando la guía de los Espiritualistas, más esto no debe crear expectativa, pues los fieles se han disgregado hacia el “Templo Raudal de la luz” y el “Templo Luz, caridad y paz”, también Trinitarios, dejando clara su necesidad de seguir contando con un guía.

 

Así, vale la pena cuestionarse: ¿por qué la gente tiene capacidad de dejar un templo para buscar otro, pero no cree en sí misma? Tarde que temprano será irremediable, ya sea por la muerte de sus guías, por la desilusión o por los conflictos internos en que templos: no quedará otra opción más que reconocer que la evolución comienza en nosotros.

 

Si bien esto ejemplifica la pudrición de la espiritualidad en méxico, aceptado por guías y creyentes, también encierra una contradicción: releyendo al filósofo rumano Émil Cioran recordé uno de sus postulados en el que señala que la religión busca convencernos de que “Dios ha explotado todos nuestros complejos de inferioridad, comenzando por nuestra incapacidad de creer en nuestra propia divinidad”.