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8 de noviembre de 2019

Emillio, el sanador espiritual y vidente


En memoria de Emillio*, uno de los Sanadores espirituales y videntes más asombrosos del planeta. Para entender el contexto de la anécdota, leer primero: http://basurerodealmas.blogspot.com/2013/03/mi-vida-en-la-santeria-4-me-borraron.html

1.
Una mañana recibí la llamada de T (amigo mío, Sanador espiritual y compañero de trabajo).

- mi estimado – saludó efusivo como siempre.
- salud, embajador de la oscuridad – me burlé aludiendo al apodo que alguien nos puso en la oficina, junto con R (un practicante de Reiki),  que al vernos juntos nos definió como “Los tres Ministros de las Iglesias oscuras”. Ambos soltamos la carcajada.
- ¿interrumpo algo? – preguntó.
- pueeees – le di a entender que no estaba solo.
- te explico rápido: necesito que me hagas el favor de presentarme a un Curandero para que me desatore un problema.
- ¿tú, pidiéndome ese tipo de ayuda? – exclamé, sorprendido, pues él fue de los primeros en criticar mis iniciaciones en Palo y Santería.
- ya te contaré – atajó - ¿conoces a alguien que sea de tu confianza?
- claro – lo tranquilicé – en breve te mando un mail con los datos de un conocido que vive en la colonia Observatorio.

No me contó los detalles como prometió, pero de ello me enteré por R: me llamó al siguiente martes por teléfono para decirme que estaban por llegar al Templo espiritual para “realizar las obras que le determinaron a T” (debí poner atención a esa frase).

Al poco obtuvo una jugosa jubilación y por meses le perdí la pista. R me dijo que Emilio, el Guía espiritual de T, llegaría de Filipinas para cumplir su visita anual al país.

2.
Ya en méxico, tras terminar el primer día de sanaciones (era lunes y tuvieron gran cantidad de pacientes, como nunca), Emilio pidió a T lo acompañara a su hotel, solicitando a D (su representante y administradora del Centro Espiritual donde se sanaba) se fuera a descansar pues debían tratar temas personales.

D, una chilena obsesionada con controlar a detalle sus visitas, aceptó de mala gana mientras yo, que me había acercado esa noche al Centro a saludar a Emillio, vi que antes de terminar esa semana sucedería algo que cambiaría el destino de todos (lo que sucedió esa noche, y los siguientes días, me lo contó luego T y lo ratifiqué con mi videncia).

3.
- te voy a compartir un tema personal – dijo Emillio apenas y entraron en la espaciosa habitación del hotel ubicado en la colonia Roma.
- a tus órdenes – ofreció T, más quedaron en silencio durante unos minutos mientras Emillio preparaba té. Tras servirlo se acomodó en uno de los sillones para quedar frente a frente.
- seré directo para no generar un melodrama – avisó y T vio que de su cuerpo se desprendió un halo de luz durante un instante, tras lo cual el Guía se mostró avejentado, encorvado, flaco y pálido, a comparación de la fortaleza que mostraba instantes antes.
- dime – lo invitó conteniendo el asombro por lo que había presenciado.
- he venido a morir aquí – soltó sin alterarse – ha llegado la hora… me han dado oportunidad de escoger en dónde y elegí tu país pues aquí hay conocimiento milenario y en algún momento la nueva espiritualidad que cambiará el destino de la humanidad saldrá de estas tierras.


- pero… - intentó decir algo T, acongojado, pero el Guía alzó la mano indicándole que se mantuviera en silencio.
- sin dramas, pedí… terminaremos los cursos y consultas el viernes, tal como está programado y lo demás sucederá el sábado: vine sin boleto de avión para regresar a Filipinas.
- ¿qué necesitas? – le preguntó.
- será el sábado en la noche y estarás presente, junto con D: lo único que te pido es que no permitas que me hospitalicen, no traten de hacer de mi destino algo inevitable – pidió y los dos quedaron en silencio.
- sé que tienes problemas – dijo Emillio al cabo.
- sí… - titubeó T, más por la vergüenza que por la sorpresa de saberse descubierto “de algo” que hasta ese momento nadie sabía, aunque supuso que los esfuerzos realizados para hacer sanaciones habían sido suficiente señal para saberlo: no recibía energía universal, usó la suya.
- no debiste buscar a un Santero para solucionar tu problema – señaló – y aunque te haya resuelto, las consecuencias están a la vista.
- ¿qué quieres decir? – preguntó T asustado.
- debiste hacer oración… pedirnos ayuda – siguió – o haberte atendido con el Curandero que te recomendó tu amigo.   
- es Curandero y Santero a quien me recomendaron: me iba hacer “una limpia”, pero me explicó que sus Santos solucionaban más rápido y…
- no digas más – lo atajó – has perdido tus dones, el mundo espiritual te ha dado la espalda pues apelaste a demonios para obtener riqueza… y dada mi inminente partida no puedo hacer nada por ti.

Ambos se mantuvieron en silencio: Emillio observando a T, mientras él, sin salir de su asombro, no quitaba la mirada del suelo - meditemos – le propuso y encendió un incienso. Mi amigo levantó la vista y descubrió que había recuperado la condición física normal. Se sentaron en posición de loto.

Y sí, el sábado por la noche el Guía tuvo un infarto apenas y llegaron al hotel tras pasar todo el día (junto con D, T y algunos allegados), recorriendo las pirámides de Teotihuacán, más contrario a lo solicitado D insistió en internarlo, prolongando su agonía hasta el lunes en que fue declarado oficialmente muerto.

4.
He de reconocer que me entristeció la muerte de Emilio. Si bien no teníamos ningún vínculo espiritual, su comportamiento cotidiano era un ejemplo de ética que ojalá muchos guías espirituales optaran por seguir.

Algunas veces me compartió secretos sobre la Sanación espiritual, cosa que no tenía que hacer ya que yo no era discípulo suyo, pero sobre todo por la cautela que tenía hacia todo aquel que trabajara con muertos, mas supongo que “algo vio” que me llevó a ser la excepción: sus consejos cambiaron mi forma de entender el dolor de la gente y mejoraron en muchos sentidos mi forma de trabajar la Sanación de almas.

5.
Tiempo después hablé con T tras enterarme del deceso de su madre (vivía con ella tras un desastroso matrimonio sin hijos). Me contó sobre su extraña muerte y de otras novedades, como que ahora vive en el norte del país.

Al llegar al tema de la pérdida de sus dones, noté un leve tono de queja (de alguna forma reclamando por mandarlo con un Santero, pero olvidando que yo lo recomendé con el Curandero), más nunca lo dijo directamente: opté por no confrontarlo y dejarlo a su conciencia**.

Antes de despedirse me dijo que tras los nueve días de luto obligatorios, luego del entierro de su madre, comenzaría a meditar y hacer oración para recuperar sus dones: “estoy seguro de que lo conseguiré”, afirmó antes de colgar… Lo dudo. 

* por obvias razones ya se puede citar su nombre.
** tiempo después, platicando con R, el Sanador que acompañó a T hacer los ebosses, me dijo que dudaba de la desaparición de sus dones pues él también hizo obras con Santería, incluso recibió elekes y mantenía los suyos sin ninguna alteración.

11 de octubre de 2018

La Santería son reglas, por eso se llama Regla Osha



para sesma

1.
El cáncer que está consumiendo a la Osha e Ifa es la ignorancia de sus practicantes, quienes a transmiten su analfabetismo y oscurantismo a los despistados que se acercan a Santeros y Babalowos en búsqueda de soluciones a problemas cotidianos de los que el prójimo tiene la culpa, todos, menos ellos.

Es común que los iniciados asuman actitudes amenazantes porque son “Santeros”, pues la religión de los Orishas, en el imaginario colectivo, está vinculada a brujería o satanismo y ello infunde miedo, más esa presunción no se limita a intimidar, sino modificar sus procesos por la autoridad que creen tener para (re)inventar a la Religión Yoruba y obtener de ella el mayor beneficio posible (más allá de lo espiritual).

Mi padrino de Osha era uno de esos inventores: cuando se juró como Babalowo se auto-declaró omnipotente y con la autoridad absoluta para “perdonar” la estancia de 7 días del trono de todo Iyawó que se cruzó por su camino, pues él estaba sobre Ifa y la salida anticipada no dependía del único signo que lo permite, Odi tonti Oshe en Eleggua, sino de lo que se le hincharan sus podridas pelotas (sic).

Ni que decir que cuando aún era Santero ya daba señales de ser innovador y mezclaba ebboses con Espiritualismo, combinando un envasado de melado al pie de Yemaya con polvos de destierro.

2.
La Santería son reglas, por eso se llama “Regla Osha”, y las reglas hay que cumplirlas pues tienen una razón de ser, no se modifican por ocurrencia, ni por pensar en cambios para que el disfraz se vea mejor (nuevos materiales para elekes, ildes, aketes, manillas, etc.), para que sea más efectiva (alterando ebboses) o haciendo trampa para perjudicar al prójimo (engañando a los siempre corrompibles Orishas).

Recuerdo a un Babalowo que si quería que un Orisha se pusiera bravo con un ahijado, preparaba comida con ingredientes que no correspondían a la deidad. Así, en una ocasión cocinó palomas en salsa picante, las sirvió en un plato desechable y las colocó frente a Eleggua diciéndole que eran de parte su ahijado para “agradecerle” los favores concedidos; o tratándose de Obatala, sumergía sus otás con vodka y corojo en una cubeta avisando el licor era regalo de su ahijado.

Los dos casos anteriores no son ebboses marcados en ningún oddu, eran inventos que evidenciaban su ineptitud, sí, pero también su hijoputez.

3.
Quizá lo anterior no suene tan dramático tomando en cuenta la sarta de tonterías que se producen dentro de las paredes de un cuarto de religión, lejos del escrutinio público o de la supervisión de algún mayor, pero hay casos peores.

Conocí a un Babalowo que decía que el origen de Ifa era extraterrestre, y exponiendo toda una teoría que dentro de los parámetros de una película de ciencia ficción Ridley Scott, sonaba coherente. A tal grado llegaba su  mitomanía que algunos ebboses los realizaba portando un casco, relleno con delgadas láminas de plomo, para evitar que los Santos “vieran” que estaba haciendo brujerías.

Muchos practicantes de la Osha e Ifa creen que la religión de los Orishas surgió de manera espontánea, y por lo mismo, que su culto en el planeta es único e inigualable, más cuando se les menciona que está comprobado que la religión Yoruba es consecuencia de la combinación de diferentes diásporas, entre ellas la de culturas árabes (sobre todo los métodos adivinatorios de Ifa), se indignan y califican de “blasfemo” a quien lo señale (como sucedía hace siglos en la época de la Inquisición).

En el extremo de la ignorancia Santeros y Babalowos rechazan la similitud entre el Panteón Yoruba con el Panteón de los Galaicos, Romanos, Germanos, Celtas, Bantús, Aztecas, Iberios, Vikingos, Chinos y sobre todo niegan que es casi idéntico al de las deidades Griegas (ya no digamos la imagen exacta entre la Santísima Trinidad de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo católicos, la terna Brahma, Vishnu y Shiva hindú con la triada Olofi, Olorun y Olodumare.

En otro caso de su oscurantismo, actualmente la única corte reinante en la Osha es la de las 7 potencias africanas, de ahí que por ejemplo, al momento de la mano de Orunla “sólo” se puede ser hijo de Oshun, Eleggua, Oggun, Orunmila (uooops), Obatala, Yemaya o Shango, sin tomar en cuenta que el Panteón Yoruba está constituido por más de 400 Orishas ( si bien es cierto que algunas no se coronan, son las menos).

Dos últimos ejemplos de la irracionalidad de los religiosos de Osha e Ifa: el primero de ellos relacionado con la afirmación de que el origen de la Santería está en Cuba, y el segundo tiene que ver con la manera de escribir Elegguá, Oggún, Yemayá o Shangó: de dónde sacan que en el dialecto lucumí existen los acentos? 

4.
Hace días tuve la discusión que mantengo desde hace años sobre todo con Santeros, aunque ahora fue con un Babalowo, cuando afirmó que la Osha e Ifa están constituidas por reglas que deben seguirse al pie de la letra para cualquier aspecto relacionado con su práctica tanto en liturgia, iniciaciones, obras y atributos: todo se reduce a la actitud.

En este caso la polémica surgió porque durante una pausa en un tambor a Oshun, el Babalowo presumía que sus ildés, elekes, mazos y hasta ekueles estaban hechos con cristales Swarovski y “cosidos” con un carísimo hilo de oro.

En la parte más patética de la discusión le cuestioné si sabía que el material, la forma y el número de las glorias (vulgarmente conocidas como “cuentas”), tenían una detallada razón de ser que no podía alterase con la creación de figuritas por capricho, más lo impresionante vendría después, cuando aceptó que desconocía que las pulseras debían coserse con hilo cáñamo para que “al comer” absorban la sangre y la energía Orisha… y lo peor, preguntó ¿qué es una gloria?

Evadí seguir con la conversación con frases simplistas hasta que conseguí alejarme de él mientras el toque de tambor reiniciaba. Una vez a lado de mi esposa, una sensación de incomodidad me invadió: ¿qué mierdas hacíamos ahí, rodeados de iniciados neófitos que consideraban asistir a un güiro la oportunidad de lucir “sus mejores galas” religiosas sin saber que todo tiene un significado basado en “las reglas”?

Al terminar el güiro mi esposa fue solicitada para que sacar de la casa una cubeta haciendo bailes específicos, al tiempo que los religiosos veían respetuosos el ceremonial mientras me preguntaba con cierta molestia: “¿estos incultos saben por qué la escogieron a ella... entienden el significado de sacar una cubeta llena de agua, tras terminar un tambor, dentro de la Regla Osha?”

9 de enero de 2018

Consultarse a principios de año de acuerdo a la corte africana



Los siguientes consejos son de sea-blue, co-autora
de este blog, están basados en el Orisha que se tenga
 en la lerí y son sugerencias para comenzar el año.


Aparte de la Letra del año que se determina en cada país, también hay casas religiosas en las que el llamado pueblo (ahijados y pacientes), suelen consultarse a principios de enero, sin embargo, hay personas que no usan ninguna de las dos y prefieren registrarse conforme lo necesitan, más es recomendable que pongan atención a ciertos síntomas y se miren en cuanto haya visos de problemas.

Todas las consultas deberán hacerse con el padrino (Santero o Babalowo, con diloggun o epkuele), de acuerdo al Orisha de la corte africana que se posea y antes de que termine el primer trimestre del año para solventar (o si desean prevenir), los problemas que presente el religioso, de acuerdo a los que aquí se previenen.

Independiente de los ebboses marcados (podrán realizarse las obras sugeridas en este texto: ofrenda de frutas que sean del agrado del Orisha con una veladora blanca o toque de tambor, según ña gravedad del caso), en ningún momento podrán efectuarse varias con el Santo que se recomienda y se deberán hacer en casos extremos.

Se incluyen únicamente a las “7 potencias africanas” y en caso de que no les sea posible ejecutarlas en el momento, deberán iluminar su lerí con una vela mientras piden a su Orisha de cabecera contar con los medios necesarios para realizarlas.

Si eres hijo(a) de Elegguá - Eshu,
Cuidado con las malas intenciones y engaños.
Aquellos que hayan sufrido amargura y abusos, tengan cuidado.
“El mono ni de su misma cola se fía”.
Se recomienda consultar a su padrino y hacer obra con Obatalá.
Maferefún Obatalá ati Eshu.

Si eres hijo(a) de Yemayá
Desilusiones y frustraciones pueden debilitar el organismo.
“En ésta vida todo tiene su tiempo”.
Dice Oshún: “El lisiado no propone pelea, usa su inteligencia.”
Se recomienda consultar con su padrino y hacer obra con Shangó.
Maferefún Shangó montaña abere kulaye.

Si eres hijo(a) de Oggún
Invitaciones, nuevos amores, propuestas de matrimonio.
“Un solo rey gobierna su pueblo”.
Se recomienda consultar a su padrino y hacer ofrenda o tambor a Oggún en agradecimiento.
Maferefún Oggún.

Si eres hijo(a) de Obatalá
Dobles sombra y reflejos, cuerpo y alma.
“Por mi mano me hice rey”
Se recomienda consultar a su padrino y participar en algún Santo.
Maferefún Orunmila.

Si eres hijo(a) de Oshún
Indecisión, desorientación, trayecto accidentado.
“De la mentira nace la verdad”
Se recomienda consultar a su padrino y hacer obra con Eleggua.
Onibara olodobara alegbara adifafun Eleggua

Si eres hijo(a) de Oya Yansa
Dispersión, separación, desánimo.
“No hay día tan lejano que nunca llegue”.
El enemigo del hombre es su propio miedo.
Se recomienda consultar a su padrino y hacer obra con Obatalá
Maferefún Obatalá

Si eres hijo(a) de Shangó
Logros, éxito, empresa.
“Hoy el amo permite al esclavo compartir su sal y convertirse en Rey”.
Se recomienda consultar a su padrino y hacer ofrenda o tambor a Shangó en agradecimiento.
Maferefún Shangó.

No debemos olvidemos que una vez realizada la consulta con el padrino, se cuenta con 21 días para realizar las obras marcadas: si bien el iré y el osogbo son inestables, el primero es temporal y el segundo advertencia.

20 de diciembre de 2015

La Consulta Espiritual




1.
Provengo de una casa religiosa en la que la cabeza del linaje es un Babalowo que se registra al pie de Orunla y no suele hacer ebboses (excepto para derrotar a los enemigos o salvar la vida), simplemente cambia su actitud y con ello convierte el osogbo en iré...

Controlar el carácter es conocer nuestros alcances, limitantes y ayuda a entendernos: estar consciente de cuál es nuestro destino nos evita sufrimientos innecesarios y favorece a vivir con estabilidad…

Si uno no consigue reconocerse puede usar oráculos que diagnostican el presente como la Numerología, Halomancia, Tabaco, I Ching, Dominó, Horóscopo, Chamalongos, Quiromancia, Sueños, Velas, Lectura de café, Obi o Dados… otros se adentran en el pasado, presente y futuro como los Nkobos, Tarot, Epkuele, Carta astral, Kin, Runas, Develación del velo de Isis, Diloggun y la Consulta espiritual…

2.
Una Consulta espiritual* se realiza con instrumentos adivinatorios para determinar qué se viene a evolucionar, sí, pero también se debe saber escuchar los consejos del mundo espiritual para entender y saber cómo solventar karmas, vencer obstáculos, obtener salud, alcanzar estabilidad material, desarrollarse espiritualmente, encontrar el amor, restaurar la existencia, adquirir protección y vivir en armonía por muy complicada que se tenga marcada la existencia…

Al blog “Basurero de almas” llegan solicitudes buscando una Consulta espiritual… no atendemos a todos en parte por las razones que ya se expusieron en Facebook, pero a quienes consultamos resultan un reto por lo complicado de sus casos…

El desafío es resolver sin tener que realizar ceremoniales, pero principalmente que el consultante realice las obras sin nuestra ayuda… buscamos cómo confrontar al paciente con él mismo, su dolor, inercias, fracasos, ilusiones y miedos sin que sea traumático… y lo más difícil: convencerlo de cambiar de actitud ante la vida…


Veamos algunos aspectos que puede identificar una Consulta espiritual:

3.
La salud: es difícil lidiar con ciertas enfermedades sin conocer su origen… pues ello tiene que ver en ocasiones con el destino, vidas pasadas y evolución espiritual…

La enfermedad es una expresión del alma, tiene su origen en un conflicto sin resolver y se manifiesta a través de un malestar… así, una persona con fallas en la vista vive una realidad que no quiere ver, los problemas renales tienen que ver con actitudes antisociales, la diabetes es resultado de no saber dar amor, el cáncer es consecuencia de la negación de uno mismo o la invalidez es miedo a caminar en la vida…

Se establece que las dolencias pueden ser karmas entre linajes: hay casos en que la hija tiene la misma enfermedad que su padre e incluso presentar los malestares el mismo día, ello es porque en vidas pasadas ambos fueron gemelos y en esta reencarnación vienen a solventarse tolerancia… otro caso es la permanencia generacional de la diabetes y ello se hereda por la falta de capacidad para lidiar con conflictos emocionales y sentimentales…

4.
Se establece el oficio o actividad profesional que debe realizar: hemos consultado deportistas, médicos, actrices o abogados que al mostrarles que lo suyo son los bienes raíces les provoca extrañeza…

Por qué señalarlo?... porque ello dará riqueza material y facilitará la paciencia, ahorro, humildad, sensibilidad a las penurias ajenas, gastos razonados, perspectiva y un sinfín de sapiencias más que propiciarán estabilidad, facilitarán el trabajo espiritual y la evolución… por desgracia en algunos consultados se impone la inercia y se mantienen en  su insatisfactorio modo de vida… 

5.
Hay aspectos difíciles de asimilar cuando se determinan padecimientos como la angustia, trauma, brujería, sufrimiento, maldiciones, muertos pegados y conflictos familiares de los que por contradictorio que suene, el consultado no quiere desprenderse… curiosamente en este sentido la persona puede negarse al cambio a una existencia espiritual, entre otras cosas, por el temor a lo desconocido que implica vivir sin dolor…


Cuando un consultado ha tenido una vida difícil, no conoce otro estado de ánimo más que la tristeza o el rencor, de ahí que aunque suene absurdo él mismo atrae muchas negatividades que padece… todo ello está identificado por la medicina tradicional y la psicología: se llama existencialismo, depresión, codependencia o ausencia de autoestima que en el mundo espiritual se resumen a falta de valor a ser feliz

6.
Son muchas las situaciones que condicionan la vida de una persona, de ahí que como consultantes nos preguntemos: cuántas veces hemos encontrado quienes dicen “quisiera tener una bola de cristal para saber qué debo hacer en la vida” y es aquí donde a veces nos frustramos: muchos teniendo todo para el éxito profesional, económico, sentimental, físico y espiritual (y haciéndoselos saber a través de la Consulta espiritual), se mantienen reactivos y con las inercias del carácter, miedo, egoísmo y traumas, complicando ellos mismos su existencia…

Una bola de cristal?... una Consulta espiritual contesta dudas, el secreto es estar dispuesto a escuchar la verdad y hacer el esfuerzo para corregir nuestros defectos desde lo profundo del alma… y eso, la negativa a cambiar de quienes se consultan, es lo que muchas veces nos desanima a seguirlas realizando…

7.
Siempre nos hemos cuestionado por qué la gente no quiere ser feliz por sí misma y prefiere pagar limpias, consultas médicas, obras o iniciaciones para encontrar esa felicidad?... más llegamos a la respuesta de que es más cómodo entregar dinero y esperar cambios milagrosos, es más sencillo sobornar deidades en lugar modificar las actitudes que son las que realmente los tienen hundidos en un círculo vicioso, sin enfrentar una realidad o renegando de destino (que finalmente se escoge antes de nacer), por muy duro que éste sea, en lugar de transformarlo hacia una experiencia que los lleve reflexionar, entenderla, superarla y les permita ser felices…

* mi esposa y yo ya NO las realizamos.